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奥斯曼土耳其(穿越奥斯曼帝国的崛起)2025年12月精选观点

奥斯曼土耳其(穿越奥斯曼帝国的崛起)

奥斯曼土耳其网友观点1：

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奥斯曼土耳其网友观点2：

两个骑士热门旅游线路，往东打普鲁士异教徒，往西去伊比利亚打撒拉森异教徒，前者相对简单，后者难度更高。更高端的线路就是去打奥斯曼土耳其了，搞不好就折在里面。当时欧洲军界的著名骑士应该三个线路都跑过才算得上资深，在百年战争休战期没事做的时候。

奥斯曼土耳其网友观点3：

奥斯曼帝国的封建经济奥斯曼帝国的建立者是游牧于里海东南部呼罗珊一带的一支突厥人。13世纪时，蒙古人开始向西扩张，迫使他们迁移。最初他们依附于塞尔柱突厥人建立的罗姆苏丹国，在和拜占庭相邻的萨卡利亚河畔得到一块封地。1242年，罗姆苏丹国在蒙古人的打击下瓦解。于是这支突厥人获得了充分发展的机会，从此开始发展壮大。部落酋长埃尔托格鲁尔死后，他的儿子奥斯曼（1282-1326）继位。1300年，奥斯曼开始自称苏丹，宣布他的部落为独立的伊斯兰国家，即爱米尔国。1301年，奥斯曼侵占了富庶的卑斯尼亚平原。1326年，奥斯曼夺取拜占庭在小亚的重镇布鲁萨，控制了马尔马拉海峡，并把首都迁到布鲁萨，这一新的国家称为奥斯曼帝国。奥斯曼帝国在乌尔汗（1326-1359）统治时期大举扩张。乌尔汗为了进一步扩张，建立了正规的常备军。他的常备军分为两种，一种是由得到采邑的封建主提供的军队，另一种是新建立的军队。新军建立初期只有1万人，到16世纪中期发展到4万人。这种军队装备精良，训练严格，是奥斯曼帝国的主要战斗力量。这种军队的特殊之处是要终生服役，不得建立家庭，待遇优厚，享有特权。1453年，奥斯曼土耳其人攻陷君士坦丁堡，奥斯曼帝国迁都于此，并把君士坦丁堡改名为伊斯坦布尔，即伊斯兰教的城市，著名的圣索菲亚教堂也被改为清真寺。到16世纪中期，奥斯曼帝国已经成为一个庞大的帝国，版图囊括了以前存在过的阿拉伯和拜占庭两个帝国的大部分地区，地跨欧、亚、非三大洲，称雄一时。15世纪上半叶，奥斯曼帝国基本上完成了征服过程，土耳其人的封建土地关系开始萌芽。根据奥斯曼帝国的有关法令，所有征服的农业土地和牧场统统为国有，

奥斯曼土耳其网友观点4：

10月7日玫瑰圣母节纪念的是1571年10月7日爆发的勒班陀战役中，由西班牙、威尼斯共和国、教宗国组成的联军击败了侵攻中势头正盛的土耳其军。联军有308艘船，土耳其军大约有250艘。联军8万名战士、水手和充军的犯人中伤亡约2万，土耳其军阵亡3万人，包括指挥官阿里帕夏，还有8000多人被俘。尽管这一战并未完全阻止奥斯曼土耳其在地中海的扩张，但显然是一次关键的反击。这一战开始前除了周密的作战部署，无数人也为此专门念玫瑰经，这不仅仅只是刀枪上的交锋。这一场大胜之后，奥斯曼土耳其依然势力强大，只不过将精力用于对付波斯人，对西边的攻势暂时停止，另一方的西班牙也把精力从地中海移开，开始对付新教势力的尼德兰(荷兰、比利时地区，当时在西班牙治下)以及威胁越来越大的英格兰，也陷入另一泥潭之中。

奥斯曼土耳其网友观点5：

浩罕汗国派阿古柏护送布素鲁克汗入侵喀什噶尔，并驱逐了布鲁特人思的克，陆续占领了叶尔羌、和阗等地。同治六年（1867），不甘心充当傀儡的布素鲁克汗发动兵变，想要除掉掌握实权的阿古柏，却遭到失败。阿古柏逼迫布素鲁克汗下台，扶植其堂兄买买提·明继位为汗，不久又因买买提·明不受摆布而毒死了他。同年，阿古柏又瓦解了东干人的联盟，陆续占领了阿克苏、拜城、库车地区。随后阿古柏直接自封为汗，改哲德沙尔汗国为毕杜勒特汗国，疆域主要为喀什噶尔、和阗、阿克苏、叶尔羌、库车、英吉莎和乌什七城地区。同治九年（1870），阿古柏又强占了吐鲁番、乌鲁木齐等地，新疆大部分地区均皆沦陷。阿古柏在新疆各地大肆搜刮钱财、强占民田、大兴土木、掳掠女子、广占奴隶。同治十二年（1873），阿古柏遣使至奥斯曼土耳其帝国，请求获得封授。奥斯曼苏丹封他为“埃米尔”，赐予勋章、宝剑、炮6门、枪1200支，还派出多名军事教官到新疆助其训练军队。阿古柏以土耳其为宗主，在其发行的钱币上出现苏丹名字和土耳其国旗，承认奥斯曼的宗主权。当时英、俄两国正分别从印度和中亚向新疆地区扩张，两国都试图笼络阿古柏为其效忠，以达到殖民侵略的目的。而阿古柏政权为了维持在新疆的脆弱统治，换取这两个大国的承认，也力图与英、俄两国交好。同治十一年（1872），阿古柏与沙俄签订《俄国与喀什噶尔条约》，俄国人获得了设立代理人、建立商行和货栈等权利；同治十三年（1874），阿古柏与英国签订《英国与喀什噶尔条约》，英国人取得了自由进出、商品自由流通、派驻领事、治外法权、关税优惠、居住等权利。光绪元年（1875），左宗棠率领清军进入新疆。

奥斯曼土耳其网友观点6：

君主自己直接变身带路党的，大概拜占庭历史最多了，你们敢搞我，立马跑出去摇人带路回来收拾你们，助我复位查士丁尼二世带保加利亚人，阿莱克修斯四世带十字军，约翰五世带威尼斯，约翰七世带奥斯曼土耳其……

奥斯曼土耳其网友观点7：

苏联解体其实是这个大国在历史上的第二次瓦解。第一次是一战末期，俄国布尔什维克夺权后，1917年11月8日列宁发出了《和平法令》，倡议“废除一切地主和资本家政权缔结的秘密条约”。这意味着所有的“劳苦大众将摆脱一切形式的剥削和奴役”。这本来是列宁提倡的一件好事，却引发了意想不到的情况。1917年11月28日，被沙皇俄国吞并的爱沙尼亚就宣布独立出去，随后芬兰、摩尔达维亚在12月也宣布独立。到了1918 年初，出现了更剧烈的连锁反应，波兰、白俄罗斯、立陶宛、拉脱维亚、乌克兰、格鲁吉亚、亚美尼亚和顿河哥萨克都宣布独立出去。这样一来，布尔什维克所继承的沙皇俄国的版图变得四分五裂。此外，他们还放弃了沙俄在战争中占领的一切奥斯曼土耳其领土。列宁很快意识到了理想和现实完全是两码事。他带领红军经过艰苦卓绝的战斗，打垮了白军和外国干涉势力。在红军强大的武力威慑下，原来那些从沙皇俄国独立出去的各国，除了波兰外，均以加盟共和国形式加入了苏维埃联盟。但是，由于这些国家并不是以行省或州的形式统一进来，而是以共和国加盟的形式“自愿加入”，在名义上保持相对独立，这也为70年后苏联的最终解体埋下了伏笔！苏联解体的悲剧说明，在需要坚持民族主义的时候，切不可滥用温情脉脉的国际主义。立国的基因，往往决定了国家最终的归宿。

奥斯曼土耳其网友观点8：

[打call]#馆长荐书#[打call]湖北省图书馆 ⏰明日9：00可预约《穿越百年中东》⏰预约开始时间：11月7日9：00✍🏻作者：郭建龙📚出版社：上海译文出版社📚出版日期：2025年4月📚索书号：K37/7100📚推荐理由：《穿越百年中东》是作家郭建龙撰写的一部通过实地探访与历史回溯相结合的文化游记作品，旨在梳理百年中东动荡的根源与脉络。本书指出，现代中东问题的起点是第一次世界大战后奥斯曼土耳其帝国的崩溃。在此之前，广大的中东地区处于奥斯曼帝国的统治之下。帝国的解体导致一系列阿拉伯国家建立，但这些新国家由于政治不成熟、经济不平衡以及宗教冲突，陷入了持续近百年的纷争。作者并非仅仅在书斋中写作，而是亲身游历中东各地，以游记和见闻的方式，将历史的脉络与现场的观察交织在一起。书中探讨了中东几大核心矛盾，例如各国对领导权的争夺、什叶派与逊尼派的教派冲突、以及由以色列问题引入的阿以矛盾等，试图为读者呈现一个中立而客观的中东乱局全景图。📚推荐星级：⭐⭐⭐⭐#湖北省图书馆##好书推荐# 武汉·湖北省图书馆

奥斯曼土耳其网友观点9：

台湾问题上性质最恶劣的严重挑衅行为，更是理所当然引爆我国的强烈反应。高市早苗等日本极右翼的司马昭之心，早已路人皆知，对此我们不抱幻想；问题在于日本的国力究竟能否支撑他们如此寻衅滋事而无需付出相应代价？毕竟甲午、“九一八”和“七七”是日本主动开启战端，底气是当时日本实力相对于中国的优势。纵览数十年来中日实力对比的根本性逆转、日本在全球经济格局中地位的历史性下降，以及中日两国决策层洞察力和体制执行能力对比格局的彻底颠覆，可以肯定，日本极右翼对华挑衅踏破底线，后果只能是事与愿违，他们企图重演甲午，结果将是收获现代白江口。回首甲午。从1875-1877年左宗棠大军势如破竹收复新疆，到1894-1895年甲午战争惨败，中国国势急转直下，背景是当时满清统治下的中国相对于“西亚病夫”奥斯曼土耳其帝国优势突出，但与明治维新以来锐意革新的日本相比，则经济、产业处于下风。引进发展新兴近代工商实业与科技方面相对滞后，就连千百年来作为原产国而统治国际市场的丝、茶产业，也在日本同行的竞争下颓势尽显，不仅丧失了1870年代之前世界市场上唯一茶叶供应国和最大生丝供应国的地位，而且在国际电讯业发展浪潮中，彻底丧失了所有商品的市场定价权。清王朝“同治中兴”至甲午战争期间，丝、茶两大传统优势产业对中国国民经济、民生和旨在“富国强兵”的洋务运动至关重要，因为当时中日两国作为后发国家，都需要通过扩大农产品等出口获得外汇收入，用以进口西方先进科技与设备、军火，支撑本国产业升级与军事近代化；而丝、茶两大传统优势产业正是当时中国最大出口商品，1870-1874年间年均出口额占出口总额的89.6%，

奥斯曼土耳其网友观点10：

驴友旅行摄影世界遗产#庞尼西的旅途故事##带着微博去旅行# 从波德戈里察自驾前往杜米托尔，路上会经过一处著名的悬崖修道院——奥斯特洛修道院。它不仅是黑山最神圣的东正教朝圣地，更是这个国家精神与韧性的象征。·奥斯特洛修道院距离黑山首都波德戈里察大概有40多公里，离开主路后，便进入蜿蜒的盘山路，一路可以欣赏到泽塔河谷和波德戈里察平原的辽阔景色，直到远远的望见一座“镶嵌”在几乎垂直的悬崖峭壁之上的白色建筑群，完美诠释“信仰可以移山”的视觉震撼。·车辆只能开到半山的停车场，之后就需要徒步上山。奥斯特洛修道院的历史始于17世纪，由塞尔维亚东正教主教St. Basil of Ostrog于1665年主持建造。St. Basil of Ostrog原是波斯尼亚一座修道院的主教，为躲避奥斯曼土耳其帝国的迫害，他于17世纪中叶来到这座偏僻的悬崖洞穴中隐居修行，并在此终老。·而这座修道院之所以这么著名，还在于St. Basil of Ostrog死后的不腐传奇，被视为神迹，尊为“圣髑”，这一点有点像我们九华山的“肉身菩萨”。尽管修道院在历史上曾遭遇火灾，但圣髑仅左手手指被烧焦，主体完好无损，这更坚定了信徒的信仰。从此，奥斯特洛成为朝圣地。·从停车场一路到修道院大概要徒步半小时，途中你会看到无数信徒赤脚或跪行而上，有种晃眼到西藏的感觉。徒步终点也就是在山下看到的镶嵌在悬崖上的白色建筑群。到的时候可以看到不少信徒其实晚上就已经到了这里，他们裹着毯子坐在地上，有的念念有词，有的在做祷告。我们去的时候跟着信徒排了很长的队伍，差不多排了半小时，本来以为是进那座悬崖上的教堂，结果竟然是排到教堂下的一个偏房，

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